談到五路財神則首要談到趙公明這位神仙趙公明最原初出現在《搜神記》當中是一名天將專取人性命的冥神，陶弘景《真誥》中則記述，趙公明為致人疾病的 瘟神。最後是在《封神演義》此部小說當中被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」。其職責是率領部下四位正神，迎祥納福，追逃捕亡。他的部下為「招寶」、「納 珍」、「招財」、「利市」（招寶天尊蕭升，納珍天尊曹寶，招財使者陳九公，利市仙官姚少司），統管人間一切財富。趙公明成了名副其實的財神。而趙公明和他四個部下就演變成了五位財神，趙公明因統管其他四位財神，又配合中國的空間概念則搭配五位、五方、五路的概念，最後演變成五路財神。
至於其他在台灣財神信仰當中富有盛名的財神，則有武財神關羽、文財神比干、范蠡、偏財神劉海等各別具有其意涵在裡頭。韓信在此部分就不談及(因其為賭，偏 財神，善使賭來激勵士氣)另外沈富三為明朝鉅富但其傳說為擁有聚寶盆而致富，在宗教及民間裡頭鮮少看見列其為財神，但其傳說之聚寶盆則為家喻戶曉之物。
關羽：商用薄記法”的設計發明者。又有算帳能力，還以信義著稱，這些恰好是商人的立足之本，便順理成章地被商人尊奉為財神。
比干：曾為宰相，一人之下萬人之上掌握權祿，又因忠誠著名，後已無心無私為代表，而成為文財神
范蠡：陶朱公，每到一處都能成名於天下。在名利面前，始終保持著清醒的頭腦，進退自如，以保全自身為根本，功名富貴的捨得就在這先散後聚中讓我們有所體會。
劉海：俗有「劉海戲金蟾，一步一吐錢」之說。神話中，劉海蟾之親人為官甚貪，但因尚知禮佛修道，死後未被貶入地獄，被化作三足金蟾投入東海之中，歸龍王管 轄。劉海蟾得道後，想要解救金蟾，以一串金錢釣三足蟾出海，（蓋因三足蟾性貪，見金錢便咬）負於肩上，是為「劉海戲金蟾」，而這金蟾（傳說中三足的蟾蜍名 叫「金蟾」），走一步，能吐一枚銅錢。劉海蟾走到哪，就把錢撒到哪，周濟窮人，而劉海蟾也被視為有財神的能力。
總結上述財神信仰的主要必備基礎如下：
一、 誠、信、清醒的頭腦、捨得
二、 具有良好的商業以及經濟經驗、能讀書吸收新知識
三、 財布施
四、 經由好的意象詞句且流傳而產生另一種的文化意象原型
另外在民間傳統習俗當中，農曆的正月初四要迎接財神，這個財神是要到外面的馬路上迎接的。而財神與路的關係則在此又出現出了另一深層的涵義，一個賺錢的店 鋪通常與其道路脫離不了關係，這就是現代所講的「地點」，又以陽宅風水學的角度來看，道路也代表了水，而風水當中的水及代表財。而五路財神的起源又可以於 上古五祀當中的「行祀」看出些端倪，行祀所指的為道路之祭祀，民間當中也有接路頭迎財神的習俗，正也暗示了路神與財神的關係。
最後從財以及財神的信仰，我們應當建立一種良好的觀念，信仰並非盲目的崇拜，先了解意義再來信仰也不為遲，觀看現今社會求財者多心急，而卻忘記了根本究 源，而其下場即是終日炎炎、無所適從，所求未果者眾。秉持著財神信仰的觀點來做最後的分享則可分為以下順序：一、要有清醒的頭腦，二、要有誠信的心態， 三、能讀書吸收新知識，四、具有良好的商業以及經濟經驗，五、捨得與財布施，六、由好的意象來加強堅定你的心靈、鞏固你的心態。
by~大羅府
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